漫談「厭離心」的修習

有說「大乘菩薩道應該發「菩提心」，發願世世行菩薩道，于六道中廣度罪苦眾生，不應該對世間生起『厭離心』。然而「久習菩薩」已見到「生死輪回」的過患，早已不染世間欲樂，已不需要「厭離心」。「久習菩薩」只要見到眾生處在大苦中時，就如見到自己的父母在受苦，當下發起心大悲心、大願心，躍入三界，廣度有情，不以證「涅盤」為樂，而非尚且流轉於世間煩惱中不生「厭離心」。

我們凡夫深染「貪瞋癡」習性，才無盡的在三界中輪迴，若是不能對五欲生起「厭離心」，必然一直染著世間五欲，那會有解脫的智慧？那會有脫離三界的因緣？亦即未厭離世間五欲前，就難以脫離五欲的繫縛。以下列幾點淺談個人對「厭離心」的修習：

一者，見五欲的過患。「世間五欲」雖然有短暫樂，但是屬於下劣樂，因為它有過患的一面，比如上網久了，眼睛會受到傷害；情感美滿者，也會帶來了「愛離別苦」。不論染著那一種欲樂，都有它的負面，都不免被欲望所拘，得不到自在。

聖者了知欲望的過患，會自然的遠離。我們凡夫則是迷執於當下，感受不到它的過患。唯有修習定心，明見五欲的過患，不被五欲所轉，才能有力的發起「出離心」。

二者，從「空、苦、無常、無我」來觀照「欲望的本質」。我們還沒親切感受到「世間是空、苦、無常」前，必然執著世間五欲。比如會想要嘗盡山珍海味、想要擁有榮華富貴。有這股執取心，怎會生起「厭離心」呢？

世間存在的一切，都不免是「無常」，一定會壞滅，這是顛撲不破的真理。只是我們凡夫，迷執在欲望之時，就是緊緊執著所愛，看不破，放不下。唯有時時觀照世間「空、苦、無常」的本質，才會漸漸生起親切的「厭離心」。

三者，深觀苦諦。依於「八苦」與「輪回苦」來審視觀察「世間苦多樂少」的事實，是最接觀苦的方便。

我們都會在出生後就已遺忘在母胎中的「生苦」了。從「醫學」上可以得知我們尚處在母胎的時候，四周充滿著不淨穢物，非常的臭，又是接近大小便之處，怎能不是臭穢之處呢？

《佛說五王經》說嬰兒處在母胎時，只要母親喝熱開水，嬰兒的身子就像投入高溫的湯鑊內那般痛苦。母親吃了冷冰水，就會感到寒冰侵襲那般的痛。母親吃太飽了時，就感到身子被壓迫的痛苦。母親饑餓時，得不到營養，會身如倒懸的痛苦。尤其要出生時，頭先垂下出來，頭部好像被兩座大山壓偏了，壓到頭都變形了，要好幾個月才能恢復正常。

「老苦」。像我們年老了，過去的煥發容顏已不復在了，也跑不動了；牙齒也咬不了硬的東西；眼睛看東西霧茫茫的，不但難以閱讀，也很容易疲勞。記憶力更是明顯退化；頭額佈滿了皺紋，皮膚有如雞皮那般的難看；身形有的駝背如弓，走路緩慢，甚至要有人扶持，想要自個兒自由散步，都了不可得。凡事有心無力，也自知逐漸走入死亡，心中有著說不出無量的苦。

「病苦」時，四大不調，痛苦難耐。比如腹瀉、嘔吐、發燒、水腫、濕關節疼痛，若是還要承受開刀、無法翻身就更苦了。這時候，想到過去所喜歡的打球、旅遊、閱讀種種樂趣，都不能再享用了，只能躺在床上與病魔奮鬥，怎能不苦呢？「求不得苦」也立即湧上來。

死苦。人在面臨死亡時，就得舍離自己一手建立起來的家庭、事業；也得離開相處已久的親人、朋友，心中萬般不舍與悲傷可想而知。又只能單獨一人面對死亡，黃泉路上無人與你相伴。

「死」時，四大同時分散，百病俱作，活在恐懼不安中，如《佛說五王經》所說：「欲死之時，刀風解形，無處不痛，白汗流出，兩手摸空，室家內外，在其左右，憂悲涕泣，痛徹骨髓，不能自勝。」死亡時，要承受四大分裂的大痛苦。當地大分解時，痛苦到筋肉顫抖，任何姿勢都感到痛苦。接下來全身無力，感覺被大山壓迫過來，遍及五臟六腑，八萬四千毛孔，至痛萬分。水大分散時，全身猶如浸在水中，冰冷入髓，外在的暖氣也無法驅寒，直至筋骨猶如冰裂般的劇痛。火大分散時，全身一時感受到如烈火焚身。風大分散時，猶如遭受烈風吹刮，漸漸撕裂為微塵。

「愛別離苦」者。正當要舍離親人或愛人時，心中就備受憂戚。想到從此即各自分離，互道珍重，乃至無有再相見之時，心中就不免感傷不已，乃至淚流不止，茶飯不思。

「求不得苦者」。「貧窮者」想要求個安身的小職業也了不可得。或有付出了相當的辛勞，卻得不到結果，比如農人辛苦耕種，一場颱風把辛苦化為烏有，心中就萬般苦惱。

「怨憎會苦」者。若與怨敵相遇時，正如所謂「仇人見面，分外眼紅」，心中就生起滿懷怨恨心，也會隨時憂心會受到怨敵的迫害。

「五盛陰苦」是指身心所產生的一切苦，也包括上面種種苦，當中包括生理與心理上的活動，比如重感冒或感染新冠病毒，就帶來身心之痛。

「輪回苦」的觀察。人生已夠苦了，若是輪迴到畜牲道，就更苦了；何況輪迴到餓鬼、地獄中受大苦？即使有幸投生於「天道」，也只是一時的善因所形成，福盡終將墮落，沒有永久的安穩處。

只要去看「動物頻道」，可以觀察到野獸、魚類必須互相噉食來求生存，也身不由己的在造殺業。各種野生動物時時都處在被殺的恐懼中；生為家畜則要恐懼被宰殺的到來。

我們無法經驗「地獄大苦」，也超出了我們的想像，只能從《經典》所述來體會餓鬼道與地獄道的大苦。

四者，欣樂三寶、佛國淨土。確實明了皈三寶，勤修正法，能解脫輪迴大苦，証得大涅槃樂。或者求生佛國淨土，也相似「永斷輪迴」。有了這樣的「欣樂心」，會自然的厭離「世間五欲」。就如世間對黃金與磚土的擁有，人們會自然的棄磚土擁黃金。