漫談算命

看到別人富貴，就希望自己的將來也能富貴；看到別人的情路有甜密與坎坷，也會憂心自己的未來。自古以來算命這行業，不論景氣好壞，都能不墜。
算命有益無害嗎？
一個有成就的人，一定有各種條件來配合，「奮鬥不懈的精神」就是其一。當今的企業家，在經營過程中，無不投下無限的心力才成就他的事業王國。如果算命師跟說︰「你將來一定會成就大事業」，那個人如果聽了算命師的話，想說反正將來一定會有成功，也就鬆懈奮鬥的意志力。如果是這樣的心理，「算命」對他而言是負面的，也會讓他因此而失去了輝煌的事業。或者有一種人，他本來是清苦、勤勞的過生活；不算命還好，一聽到算命師說他注定一生困苦，致使他的人生觀變得很消極，苦上加苦。
命理有一句名言「一命二運三風水，四積功德五讀書」。「陰德」指的是不為人知的善行。「讀書」是指修身養性，也是現今所說的修正不好的行為與心態。我們無法選擇出生的地點時間，所一生下來即注定了「命與運」。後面的「風水、積功德與讀書」是後天的，能改變的，也等同否定了「宿命論」。
風水有「陽宅」與「陰宅」，但真能改變的風水並不多。我們比較能看得見的是陽宅；但是有一句名言說「福地福人居」，是說我們若是沒有大福報，那些一等的福地也無緣遇上它；就算遇上了，也會踫上某些因素而改變福地；能改變的大致是屬於小福方面。就如我們查一下風水大師們的後代，他們都能個個高官厚碌嗎？當然是否定的。或者過去位居總統、行政院院長，他們的長輩也不是風水大師。並不是說懂得風水、命理，就能自己扭轉後天的命運為大富大貴。
《了凡四訓》一書，廣說由積陰德來改造命運。當中原理不離「萬法唯心所造」。命理也說「福禍無門，唯人自招。」怎麼自招呢？因為善惡業報，皆由自心所造。命理又說「極善之人天數拘他不定，極惡之人天數也拘他不定」。極善極惡的人，他眼前的善惡念力很強大，足以扭轉過去的業力，所以天數拘他不得。我們用這個角度來看修行人依於「戒定慧」所產生的念力，當「戒定慧」深化到扭轉業力時，天數就拘他不得了。「跳出三界外，不在五行中。」這句話就是在形容有成就的修行人。
中國命理的根源，出自於《昜經》。《昜經》開頭第一章說「積善之家必有餘慶」，正是說明「萬法唯心造」的旨義。「相學」上也說：「相由心生，命隨心造。」或說「天作逆猶可違，自作逆不可活。」都不離「法界唯心」的道理。
很多人都想學命理，感覺知道未來是很了不起的事。但是呢？用一生的時間，到頭換來的只是了解別人的命運，而且還不一定能學會。何況人身一旦生命終了，一生所學的就歸於塵土，值得嗎？就算能完全知道自己的命運，又如何呢？若沒有去實踐「積陰德與修行」，還不是一樣在天數中輪轉，還不是在六道苦趣中輪迴？所以與其把心力用於這方面，不如撥出時間，老老實實的奉行「諸惡莫作、眾善奉行、自淨其意」的守則，不但能扭轉命運，更能脫離天數所拘，成就解脫輪迴。那一種選擇才是智者所要的呢？