「知識」能幫我們解決許多生活問題，所以「知識」了解越廣，原則上，智慧的視野也隨之越廣。若是執著「所知的知識」是絕對真理，「概念」就會障礙智慧停在那兒，也就成了「所知障」。比如一位醫生，如果他自認「醫術」是最高明的，他就會滿足於當下，不再有強烈的「學習心」，會被他的「所知」給障住在那兒。
現今「醫學」或「科學」，不斷的在進步，沒有「最高」，只有「更高」。一旦有「最高」的心態，視野就被「所知」給障礙在那兒。我們還未成就如來的「一切智」之前，所學的「法」不論如何殊勝，都應該避免懷有「最高」、「無上」的心態，否則也會落入自己的「所知障」。
《楞嚴經》說：「隨眾生心，應所知量，循業發現。」佛陀演說無量法音，我們眾生都是隨著自己所具的「知見」去解讀、體會，再展現在自己的人生觀中，智慧也就局限在自己的「所知」中。所以凡夫、聲聞、菩薩同時聽到佛陀法音時，心中的體會，各各不同，隨智慧差別而有差別。
我們學法過程中，不論在義理上或修証上，必須警惕「我慢心」；同時懷著柔軟心，虛心學習，才能不斷的突破自己的「所知」，才能在菩提道上，不停的向前邁進。
