年輕時尚未學佛前，有嚴重的「腦神經衰弱」，整日昏昏沉沉，中西醫都沒有療效，惡夢連連，很是苦惱。在某因緣中，從書中看到「修光明想」可以有效對治、根除，就下定決心，要修習「光明想」。
六十年代資訊不發達，只能從書中知道修「光明想」要觀想「光明」。就在睡覺之前，觀想一道「白光」從頭頂射入，由此來入睡。不到一個月就顯出「光明想」效果，惡夢真的比較少了，心念也比較清明了。偶而會在半夜誤以為天亮了，感覺一片光明。起床後，睜開眼精，才知半夜一、二點。漸漸的，再經過些年的禪坐，腦神經衰弱就漸漸無藥而癒，惡夢也不見了，除非重感冒造成四大嚴重不調，才會有緊張不愉快的夢境。
多年後，在《中阿含經》中看到世尊開示修「光明想」：『念光明想，善受善持，善憶所念，如前後亦然，如後前亦然，如晝夜亦然，如夜晝亦然，如下上亦然，如上下亦然。如是不顛倒，心無有纏，修光明心，心終不為闇之所覆。』
才知修「光明想」是以日、月、星辰的光明為「所緣境」，不論開眼、閉眼，都要緣住「光明相」，不忘不失，這樣功效才會大。我當時誤以為「修光明想」是睡前才適合修，效果當然也就大打折扣了。
「光明想」是以「外在的光明」來引發我們「內在本具的光明」。我們眾生因為有深厚的「無明妄想」，「本具光明」才會被覆蓋。由「修光明想」引出心性光明是世尊為我們開示的一個特別的善巧方便，並非絕對的，必須修「光明想」才能引出心性光明。舉凡「念佛、念法、念僧」致「定心現起、智慧開啟」，都能引生心性本具的光明，智慧越圓滿，能發的光明也就越高，如「阿彌陀佛」譯為「無量光」。
「福報」也能引出光明，比如世間人一時得福、得勢者，也會顯得「容光煥發」。又如夜摩天以上的天人，自身會發出光明，不需要日月之光就有光明；天界越高，越是光明。然而，天人一旦福報享盡，光明也就消失了。
從《瑜珈師地論》得知「光明想」在「思所成慧」過程中，有四功效：
一．能增長「觀察力」洞察義理。以前難以理解經義,能更加明了。
二．善於對治懈怠習性，諸如貪著睡眠之不良習性。專注力增長後，有助於色身調和,精神會好一點,睡眠會少一點。不論讀書或處事,都能有效增長效率。
三．對治因飲食不調所造成的昏沉現象。
四．對治攀緣習性重。令「妄想紛飛習性」轉為「專注於集心一處」。
