《諸法雖空，罪福不失》

《諸法雖空，罪福不失》 《大智度論》：『雖空亦不斷，相續亦不常；罪福亦不失，如是法佛說。』 一切現象依於「緣起」而有，只要仗緣而有，就沒有永恆的本質，如《楞伽經》云：「緣生之法，剎那不住，初生即有滅。」現象終歸「畢竟空」；在畢竟空中無礙因緣合和而有萬法，所以「雖空亦不斷」，不落「斷滅見」。 存在的現象，雖然緣生緣滅，但是不能否定有「緣起」現象。就如兩木生火，乃因緣所生；木盡火滅，卻不能否定「火」的現象。就如人生雖然如幻，所造作的一切「業」，有善有惡業，有罪有福，因果不昧，只是「罪福」空無自性」耳。如《維摩詰經》：『說法不有亦不無，以因緣故諸法生。無我無造無受者，善惡之業亦不亡。』 佛法的「空性智」無法也不能空掉「業報」，無法改變「因果」；只能洞見在造作的業報中乃「緣生無性」、「罪福」空無自性。從「緣起性空」中，了達「唯見緣起，不見有我」，無有「造者」與「受者」，一切都只是依緣而有，緣盡而滅，不受「業報」的繫縛。