《至人只是常》、《密行》

《至人只是常》 《菜根譚》：『神奇卓異非至人，至人只是常。」。「常」是指平常無奇，至人在「生活」上，跟我們沒有什麼兩樣，一樣要吃飯，也會生病、也會老死。所差別的是，能在生活中展現出、高風亮潔的人品、深遠的生命智慧，而非顯現特異神通。若是顯得很特別，反而自顯「我見」，不契「至人」的「無我」的人格特性。 古德多胸懷若谷，謙遜仁愛，生活簡單等等，不會標新立異，不會強調神奇力量來吸引徒眾的目光。更不可能會為了成就虛榮、名利而宣示「自己」是佛菩薩轉世、身懷神通等等。 神奇卓異的行為，乃通於神道、外道，雖然能吸引眾人的追隨，卻不等於具備人品高潔、戒行清淨、人生智慧。老子說：『自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。』凡是固執自我主觀，就反而被困在自己的思思概念中，看不清事物的本質；自以為是的心態，反而顯露我慢心行，失去美德；自我標榜、邀功者，反而露出自私心態，得不到功績﹔高傲自滿者，無法讓人尊敬，名聲反而不能遠播。「至人」則是「不自見、不自是、不自伐、不自矜」。 莊子在《逍遙遊》中說：「至人無己」。「至人」最大的特點，在於泯除「我見、我執」的自我主觀意識，沒有凡聖差別，猶如雨潤萬物，不分親疏。不同於凡夫懷有自私心、造作心、虛假心。 就近代大師印光法師，德高望重，被大眾共推為「淨宗十三祖」，一代宗師卻自號「常慚愧僧」，一生不收徒眾。又如弘一律師，持律甚嚴，為大眾所敬仰，晚年卻自稱「二一老人」，自覺「一事無成人漸老，一錢不值何消說。」高僧大德即使有高深的証德証量，依然會時時覺照自心，心懷「至人」的德性，光環不外露，讓人感受不到有絲毫的自滿之處。 《密行》 印光大師說：『等覺菩薩，二六時中，禮十方佛，懺除宿業；況在凡地，常當慚愧，何敢自恃。若自恃者，縱有修持皆屬魔業。』等覺菩薩尚且念念禮敬如來，懺除微細業障，何況我們博地凡夫，念念不離貪瞋痴，我們若是還自恃有所修為，不免為「我慢魔」所覆藏了。 修學中，縱然有一些「善境界」，若是沒有心懷【縱有修持，總覺我功夫很淺，不自矜誇】的德性，很容易把微小的「善境界」執為「聖境」而孜孜自喜。自恃心一旦生起了，就會被「我慢魔」給繫縛了，也深陷在「我、人、眾生、壽者」相中。 近代高僧虛雲老和尚，他是一位大眾所共認的悟道高僧，德高望重，即使已高齡一百一十七，在開示時也謙虛的說：【我與古人一比，自知慚愧，不敢多舂殼子；別人把我當古董看待，以為我有道德，我不敢多說話，別人認為我裝憨，此事如人飲水，冷暖自知，並非我客氣。---，我的苦惱又說不出，現在只吃空飯，講話也講不好，講的又不是自己的，只是前人的典章，或諸方的口水，都是眼見耳聞的，自己肚裏一點也沒有。】一代高僧如此謙虛自述。反觀眾生，懂得一點佛法，怕別人不知，處處宣揚；更有自覺是菩薩再來人，目空一切。 索達吉堪布開示：【—若按佛教的教規，自己即使具足很多功德，如嚴持淨戒、具足智慧、具足禪定等諸多不可思議的功德，也都不能在別人面前宣說，必須保密。若自己宣說自己功德，多半是五毒中我慢的顯現，且別人不一定對你生信心，反而會有各種各樣的想法。在未登不退地前，真正具有的一些功德也會因宣揚而減滅，所以，有智慧的人不會宣說自己的功德。】「外道」會特別的去宣說自己的智慧功德；更有自覺是菩薩再來人，多是已染「名聞利養」。 《高僧傳記》中有很多悟道後的高僧，隱身在寺院中當伙頭(廚房工作)，默默服務大眾，都挑別人不想做的事來做,密密的行持，極少人知道他們是修行有成的開悟者，更遑論會說自己「已開悟」。「高僧」不會自稱「高僧」，都是被別人發現別人常人的「証德與証量」，引來無數的追隨者，才被奉為「高僧」。 在《觀佛三昧海經、觀佛密行品》中，佛陀告訴阿難說：「未來眾生有成就『念佛三昧』、『觀佛三昧』者，要告誡他不可張揚自己的「証量」，要仔細撿視自心的「身語意」，不可有絲毫的「貢高我慢」或染著名利供養。若是自覺有所証量而生起貢高心，或染著名利供養，他會是一個「增上慢者」。 如何隱密自己的功德與修行？佛陀說了一個比喻。有一個長者，家財萬貫，只生了一個兒子。長者在臨終前，把所有家產都交給了兒子。他的兒子也因此過著富裕的生活。直至國家發生了戰爭，盜劫四起，家產淪為眾匪搶劫的對象。由於家產眾多，無法隱藏。當中有一樣上等的「紫金」，重十六兩。這「紫金」一兩就價值千萬兩。長老的兒子為了隱藏「紫金」，就用破布包起來，再藏在骯髒的泥團裡。盜匪搶走其它財物，看到泥團中的破布，也不覺得是有價值的東西；長者的兒子因此保有了「紫金」。所証的「念佛三昧」也要像藏「紫金」這樣的隱藏起來，不可對他人張揚。 翠巖禪師的一首偈： 處眾處獨，宜韜宜晦。 若啞若聾，如痴如醉。 埋光埋名，養智養慧。 隨動隨靜，忘內忘外。 如何俢「密行」？和大眾相處時，不但不會炫耀自己，還會把自己的優點隱藏起來。目的就是把握生命時光，好好的修行。他人在迷失在「名聞利養」，自己則是「韜光養晦」精進自修；如啞若聾，如痴如醉，來遠離是非紛諍。 必須接觸社會大眾，也盡量不留名，來遠離「名聲」。如此精進，智慧才能大步增長。方能在日常的動靜中，不隨外境轉；動靜無礙，方顯智光朗耀，破妄顯真。 只要自己有成就，不怕沒有眾生可度，自有擭法菩薩安排。就怕到時眾生多而嫌煩，退失菩提心。