《直心是道場》 《維摩詰經》中，所謂「道場」，除了「六度」外，也包含方便、多聞、直心等等，都是「學佛者」的修習要領與方便。 世間的「直心」是赤子之心，沒有虛偽，不存心機，不會奉承拍迎，不會故意掩飾自心的缺點，也通向「出世間道場」。 《六祖壇經》：『直心是淨土』，「法門行持」的「直心」則是通向「清淨心性」。比如從高雄到台北，只言「上高速公路，往北直行，即達台北。」不說有「台南、台中」，「直心」故；也猶如六祖：『惟論見性，不論禪定解脫』的「直心道場」。過程中，不是沒有「禪定與解脫」，猶如「海龍衡珠，游魚不顧」的大心氣度。「禪定、解脫」卻是「中下根器者」明心見性的「橋樑」。 又如「念佛法門」，有「念佛」必定「見佛、成佛」的「堅定信念」，也是因該果海的「直心道場」，如《楞嚴經》：『若眾生心憶佛念佛，現前當來必定見佛去佛不遠，不假方便自得心開。』「不假方便」猶似《壇經》的「不論禪定解脫」。 「念佛法門」看似簡單無奇，若能聽聞了「念佛必定見佛、成佛」，信念堅定無疑的「憶佛念佛」，必然是「大善根」者，方能契此「直心道場」。