觀受是苦

「觀受是苦」是指觀察到一切的「感受」都是苦。比如生病的苦受、離別的苦受、煩惱的苦受等等，是大眾所共知的「苦苦」。但是「五欲樂」的「樂受」怎麼會是苦呢？比如吃了很好吃的食物、聽了優美的歌聲等等「樂受」，怎會是苦呢？佛法說它是苦，是指觀照到「世間樂受」必須建立在「因緣」條件下，而且無常不久住，會壞失。 比如飽食一頓豐富的飲食，所以是「樂受」，在於止息飢餓說為樂，事實的「樂」很短暫，過了喉嚨就沒美味了。但是在「飲食習性」下，時時憶念「樂受」，會緊緊的執著它、追逐它。一旦長時間未得到滿足，就會想念著它。欲望心念，身心就會處在崩緊的狀態，失去了安祥愉悅的心境，所以說「有求皆苦」。若是久久無法滿足這欲念，就成了「求不得苦」。即使擁有大福報，能夠時時滿足種種「感官樂受」的條件，也是因緣所生，無常、變異、不久住，就像吃飽了，很快又會餓；當餓了時，飽的樂受在那呢？若是吃太飽，反而轉「樂受」為「苦受」了。所以佛法強調「少欲知足」，人們不能不飲食，穿衣保暖，乃至「行住坐臥」的種種工具；只是不要過度的擁有而成為「煩惱」。 「觀受是苦」的修習，可以從兩方面入手：觀察一切受是無常的、變異的、不久住。其次，勤修禪定，才有清明的定心來照見「樂受無常、不久住」；再由禪悅的「身輕安」與「心輕安」來反照到「樂受」的躁動是「苦」。