『善根福德』

「善根」與「福德」兩者乃緊密相繫，比如信受「因果不昧」的「世間善根」；一旦遇到行善因緣，在「善根」下，他就會去做，就會帶來世間福德。 「少善根者」，就會被世間名利腐化，喪失人品；「善根深厚」者，則貧賤不能移」。自心是否具備「善根」，在逆緣中當能自知。到了臨終時，在「善惡習性」的交熾中，就會完全的呈現「善根深淺」，無能自欺。 《金剛經》又說：『如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實，當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根。』所以「善根」的增長，非一日可及，就像大樹之根，日日向下深化，才成為大樹。 《修習止觀坐禪法要》把「善根發相」分「外善根發相」與「內善根發相」。「外善根發相者」比如有些人特別喜歡布施、供養三寶，或者特別重視持戒、孝順父母、吃虧不計較、謙虛好學、富柔軟心、見賢思齊，或者天生吃苦耐勞等等，都是過去久遠熏習的「善根」在今生顯露。喜歡布施、供養三寶等等，「福德」必然世世增長。 又如《觀經》說：『欲生彼國者，當修三福：一者、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。二者、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。三者、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。如此三事，名為淨業。』熏習「三福」即在熏習「善根」。因此，持戒誦經、聽聞開示，依教奉行，都在深化「善根」。