《轉化習性》

《轉化習性》 《醒世恆言》有一則「薛錄事魚服證仙」的故事。話說唐朝有位錄事薛，在某次高燒中夢見自己變成一條金色鯉魚，幾天不曾覓食，肚中非常飢餓。此時，正遇一漁夫垂釣，他明知餌里有鉤，怎奈香餌誘惑，於是張嘴吞餌，結果被漁翁釣了上來。 我們眾生都染有「貪瞋習性」，而且已染執無量劫了，非常頑固，才有「江山易改，本性難移」的名言。 「習性」也註定了一個人的命運，比如有「吝嗇習性」的人，來世就註定貧窮；樂於「廣結善緣」者，來生必是有大福報的人。 要撼動這股「習性」，當依於「戒定慧」三德，方能成效。比如「持戒」，心時時迴光返照心念的當下，立即截斷「攀緣習性」。「戒」在於止惡向善，改造不良的「身、語、意」，「業力」就隨之在改變。比如過去習慣吃野味，發願「素食」並受「殺戒」，「貪欲習性」就會有所轉化，也會帶來「滅罪增福」的業果。 「定」能有力歇下對外境追逐的「攀緣習性」，「定心」不足，就會忍不了外境的誘惑。也才能轉「躁動不安」令心安住於智慧的觀照。 「慧」乃明白「習性乃因緣所生」，本來沒有，因妄執實有，才久染執成性，所以可以改造。只要具備「空性智」、「緣起智」，洞見「世間假有」、「五蘊皆空」，即能漸漸瓦解「妄執實有」，放下「執取習性」。 印光大師說：『修行之要，在於對治煩惱習氣。 習氣少一分，即工夫進一分。』「修行」就外在的行為來說，是在修正「身口意」，勤滅「貪瞋痴習性」。「貪瞋痴習性」若是歷久未曾動搖，未能有所轉化，身心必受制於「習性」，輪迴一定有我們的份，所言「修行」也會多止於清談。