《找心》

《找心》 我們時時都「與心同在」，但是從來沒見過心是什麼樣子？也不知道「心在那兒？」雖然看不到、聞不到，想它時卻能感覺到心的存在。偶而也會去找心，只是任你怎麼想、怎麼找，都枉然。其實，「在找的心」本身就是「心所起的妄念」，好像「騎牛在找牛」，任你尋遍天涯海角也不可找得到。「心」本然就沒有離開過我們的「所聞、所見」，那裡需要去找呢？就如「騎牛在找牛」不是很愚痴嗎？然而，沒有「慧觀的般若」，明明在眼前，我們也認不得它。 「眾生心」本然具足「自在、無礙」的特性，只因被「無明習性」覆蓋，才會不自主的起妄想，那是習性本有的特性。對待之道，不是起心去壓制「妄想」；而是「覺知妄念」，就只是去覺知它，不需要起心去對治它；因為有「對治」的心，又會是另一個妄念了。能覺知妄念，就代表心沒有迷失在「妄想境」中，覺性也會在當中生起，令妄念自息。「妄念」沒了，也不要起心找「妄念那兒去了？」「想找的心」又是一妄念了，就只是「無所住」。 「念頭」來來去去是「心」本具的特性，也是「心」的相貌。不認得它的相貌，才會去找心。我們若能照見「起心尋找的心」乃自心所現，緣生還歸於緣滅，如風息，波浪即歸源大海，妄念法爾消散無跡。就爺娘如家中坐，還需要出去外面找爺娘嗎？ 「心性」無形無相，隨境即現前，怎麼說「找不到心？」 「心性」隨緣普現一切相，法爾明淨，怎麼說「迷失本來風光」？ 「心性」本然無迷無悟，怎麼在追尋「明心見性」？ 「心性」本然清淨無染，怎麼在追求「息妄顯真」？ 「心性」在日用中，任運自在，怎麼說「不見心性」？ 起一偈： 風雲聚散無蹤跡，莫要問說來時去。 起滅無礙心任運，何須動念來息心。 雲彩是我我是雲，當下切莫添彩衣。 雲散不動空覺靈，此是諸佛法性印。