『獨處與孤獨』

每個人出生到這個世界，都是獨自的來；離世時，也將獨自的離去，沒有人會陪伴著你。吃飯，沒人能幫自己吃；生病，沒人可以替代，必須，獨自的承受自己的業力，這是那麼本然的事。 我們一出生，必須依賴母親才能成長；成長的過程中，無法獨自學習，無法脫離社會。也就習慣「有我、有你、有大眾團體、有國家社會」，習慣有「我相、人相、眾生相、壽者相」。傷心時，需要人安慰、陪伴；作生意時，需要有客戶。結婚時，需要有人來祝福；往生時，需要有人來相送；養成了對世間難以捨離的執著，帶來放不下的煩惱，成了臨終時的掛礙。 人類是群體的社會，不知不覺隨順媒體輿論在主導的「思想、觀念」。漸漸的失去獨立思考，成了容易相信權威，也不願獨自思考，也失去獨處思惟的能力。一旦獨處，就會六神無主，感到滿心空虛；感受不到能「安祥獨處」，是多麼可貴的「閒暇福報」。只好上網聊天、玩遊戲、逛街、聚會，或參加喜歡的活動，由此來轉移「空虛的苦感」。然而，「空虛感」就像「吃飽飯」後，還會再餓，如此輪迴不息。 「獨處」不同於「孤獨」。「孤獨感」來自離不開人群的「依賴心」，伴隨著「寂寞空虛」。「獨處」則是遠離世間的吵雜，能讓思慮不受外境紛擾，也才有機會傾聽自己的心，看清自己。「心智成長」必在「獨處」中開啟，就像靜止的水，雜質逐漸的沉澱下來而呈現透明，「心智」就在「獨處」中清明澄淨。 佛陀時代，佛弟子聽完佛陀教誡後，都會獨自到寧靜的森林中或巖洞中自我禪修，乃至由此成就阿羅漢聖果。過去高僧古德，在修學過程中，除了參學，也會注重「閉關」，讓自己暫時遠離塵世的紛擾，獨一靜思，貫通所學。「獨一靜思」成了佛法修証不可或缺的次第。 現今生活離不開「手機與網路」，網路充滿五光十色，猶如精心設下的魔網，迷惑人性。 若是沒有堅定的「道心」與「定心」，很難在空閒時，放下手機，「獨處」看經、打坐或念佛，讓「六根」息下「六塵」的攀緣與追逐，開啟本具的「覺性」。