『起心動念、正念正知』

『起心動念、正念正知』 聽聞「善法」後，如理思惟，而後不忘不失，形成「正念」；清明了知「正念」是「正知」。當「正念」被「妄念」所轉，就失去了善法的「正念」，同時也失去了「正知」，流落為「妄念」。 就「八正道」而言，聽聞正法(正知見)，經過如理思惟(正思惟)，形成生活中（正命）的語言(正語)、行為（正業），如是正精進，成為「生命觀」（正念），而後不疑不惑在生活中正念正知（正定），趣向解脫。 檢視自心有沒有在修行，可以從當下的「起心動念」觀照所行持的「法門」，是否「正念正知」，也是法門「行持」過程，所共同的現象。如「南傳佛法」「身念處」或「觀呼吸」，是從「起心動念」中「正念正知」所緣境。又如「持名念佛」者，「佛號」一句一句的念，不離正念正知。律宗的「持律」，更是直接在「行住坐臥」中，覺知每一個念頭「正念正知」的守護戒體。二六時中，有多少時間在觀照「起心動念」中，就會有多少行持功力。 廣欽老和尚說：「在娑婆世界，只要貪戀一枝草，就要再來輪迴！」要從日常生活中時時反照「起心動念」；若是「心念」還會想著吃過好吃的東西，還放不下罵你、恨你的人等等，這些「念頭」都是輪迴的推力。尤其是特別思念的「人事物」，更會緊緊執取當中的影像。我們必須小心檢視這些起心動念，否則到臨終，發覺「心力抵不過業力」時，無力挽回，只能隨著「業力」流轉。