『煩惱是佛』 趙州從諗上堂說：「如明珠在掌，胡來胡現，漢來漢現。老僧把一枝草為丈六金身用，把丈六金身為一枝草用。佛是煩惱，煩惱是佛。」當時有一僧發問：「不知佛是誰家煩惱？」趙州答：「與一切人煩惱。」僧又問：「如何免掉？」趙州說：「為什麼要免掉？」 趙州禪師上堂開示：「心性」如掌上明珠，在胡人身上，就顯胡人的樣子，在漢人身上，就顯出漢人的樣子。『把一枝草為丈六金身用」比喻「心性」可大可小，任運無礙，猶如介子能納虛彌；虛彌縮在一枝草中。 眾生會認為有煩惱就不是佛，佛無煩惱。不知煩惱的體性，同於如來佛性，亦即「心性」乃「心佛眾生」平等無別。所以『佛是煩惱，煩惱是佛」兩者不一不異。 有僧發問：「佛怎麼會有煩惱？」趙州禪師：「十方如來，同起無緣大悲，為一切眾生能不悟見平等佛性而煩惱。」比喻如來「悲智雙運」，而非佛有煩惱，猶如《維摩吉經》：「以一切眾生病，是故我病。」 僧又問：「如何免掉這煩惱？」答：「為什麼要免掉呢？」若能了悟「煩惱體性，與佛無別」，也是所謂「菩提即菩提」。証「菩提即菩提」，則了無分別，無所染污；如《金剛經》：『如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。」所以「為什麼要免掉？」