《憨山大師-夢遊集、答無錫翁兆吉廣文》：開示「參禪流弊」 原文：【「公道念」精純，人倫師表。願開示來學。務真參實究。不墮光影門頭，為第一義。】 大師大公無私，事事不偏不倚，心懷仁義，是大眾的楷模表率。祈願能為大眾開示修行要領，好讓大眾都能如實的認真參究，不被表層意識所迷惑，不落於「名言分別」、「名相概念」，能直契「第一義諦」。 【大抵聖學一宗，果能參究禪門工夫，方有實際；且近習，多好談宗門爽悟語句，大為流弊，誤人不少；以在口頭，非真知見也。】 由「參禪」証悟而入於聖賢之位，乃古德所留下的無上法門。若要如果能夠老老實實的，就得下一番苦工去參究，才能不流於門頭光影，落於空談，。 現今「學禪者」，普遍喜歡談論「宗門公案」，以及抱著古德法語，就認為是禪之道；諸如「真如不生不滅」、「不識本心，學法無益」等等法語。然而，本身沒有經過「真實參究」，只流於意識上的明白，就會誤以為已得到禪門法旨，這是現今「禪門」的一個大弊病，實在誤人不少；不知這樣弊病，只會流於「口頭禪」，只在食人涶液，不是實質的悟見，自心的真知灼見。 【至若楞伽楞嚴金剛三經，乃發明最上第一義；顧以文字視，非正眼也。】 至於《楞伽經》、《楞嚴經》、《金剛經》，這三經都在啟發眾生明心見性，了澈諸法第一義諦的經，應該去深入鑽研。若是只滯於「經典、法語」之文字上明白，就無以入堂禪門的「正眼法藏」，無以契應明心見性。 【願公留心，時時披究，當得真正路頭。以末世無明眼人。賴此為印證耳。】 您要留意這些弊病，時時的老實用心參究，方能相應參禪要旨，不再流的門影光頭。現今佛法不若古時，能有著諸多禪門宗匠示現；於今末世佛法，已少有開悟的「大善知識」出現於世，只能自己去參究《楞伽經》、《楞嚴經》、《金剛經》這三經，依此來自我印証參禪大道。