《修行瓶頸》、『相似佛法』

《修行瓶頸》 修行到了某層次，總會覺得遇到了瓶頸，感覺不論「禪定或觀慧」都會停滯難以再明顯進步。有些人會懷疑自己的修法是否不對？或者自己不適合這個法門？以致有的本來是學「禪宗」，因為無法突破，因此就改學「密宗」；過了不久，又改去學「淨土宗」；或者修「念佛法門」者，改修「禪宗」。 就個人經歷看法，「法門」契機上，各人有適合自己的宗門，最初同時嚐試不同法門，並無不可；但是「瓶頸」的根本，在於「善根」。一個很欠缺「善根」者，比如「我慢心」大、自私心大，世間欲望心又太強；這類行者，若不能先廣修善法，增長善根，我覺得不論修什麼法門，都會很快就遇到瓶頸。 「善根」就像大樹的根，越往下札，才能長得越高；也像蓋大樓，地基越深，才能蓋得越高。在行持的過程中，同是廣結善緣，札下善根；遇到了瓶頸時，「善根」若是沒有再增長，「定慧」也難以再向前。要能突破瓶頸，除了更努力精進行持外，更要「重視持戒、謙虛好學、富柔軟心、見賢思齊、時時反思自心」等等來深化善根。 善根的增長，如廣修《觀經》中「三福」，世尊說：『此三種業，乃是過去、未來、現在三世諸佛淨業正因。』三福者： 一者、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。 二者、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。 三者、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。 『相似佛法』 在網上常見「茶禪、花禪、圓藝禪---」，能使人心靜、愉悅欣賞，把它歸類為「禪」，也是個佛法接引方便。這類「相似禪」，容易被人接受，在於簡單又能身心受用。但是這類「相似禪」，到了臨終時，能夠派得上場嗎？ 佛法的核心，在於「戒定慧」，在於澈見「世間無常、無我」，在於証得「涅槃寂靜」，要受用「佛法」，非常不容易的。但是若能飲入「三法印」，不只今生受用，來生乃至永遠永遠都能受用。 黃金很貴，便宜鍍金的飾品，就很容易被大眾接受。「鍍金飾品」戴久了，會退色，就像「相似禪」無法永恆，「鍍金飾品」只是一時顯現其用，緣盡即滅；黃金則是堪經錘鍊。涅槃的証得，就像礦砂要提鍊成金，總得經過一番寒徹骨，方得梅花撲鼻香。但是，在人性追求安逸、欲樂下，有多少人願意去經歷那「一番寒徹骨」呢？