『修証佛法的根基』 高樓要有「根基」才能蓋起來，「根基」越深，才能蓋得越高。佛法的修証也一樣，古德都會強調「善根」。只是「善根」包含許多條件，比如孝順父母、尊敬師長，具備柔軟心、待人以寬，律己以嚴等等。 「藏傳佛法」講求「五加行」是通往證悟的必經之路，沒有捷徑可取。五加行：至誠皈依三寶、發菩提心、金剛薩埵修法、供養曼達、上師相應法。 「至誠皈依」在於建立對佛法的信心；「上師相應法」在於建立「善知識」的信心。「上師」不必然指「親教師」，只要是善知識都能是自己的上師，廣泛的包含祖師、古德的語錄。 「金剛薩埵修法」屬於「懺悔法」，要誦「金剛薩埵百字明咒」十萬遍；也要行「大禮拜」十萬拜，來拜伏「我慢」，清淨業障。 「供養曼達」是指要廣結善緣、布施來淨化「我執」。 又如佛說觀無量壽佛經》:『欲生彼國者(西方極樂國土)，當修三福： 一者、孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。 二者、受持三歸，具足眾戒，不犯威儀。 三者、發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。 『佛告韋提希：汝今知不？此三種業，乃是過去、未來、現在三世諸佛淨業正因。』這「三福」是「淨土法門」的「根基」。覺得與「五加行」乃大同小異。 以「藏傳佛法」的說法，修証前沒有這些「加行」，是不可能開悟的。換個角度看，能有十萬大禮拜，他的「我慢」就已比較輕了，柔軟心必定有了；能廣修供養，他的「我執」也比較輕了；能修十萬遍的「懺悔」，業障也比較輕了。有這些根基才有開悟的條件，開悟的因緣。我們「凡夫心」都不免好高騖遠，著重在「理解」佛法，難以老實修行。何況「五加行」是基楚，據說藏傳老修行者，「大禮拜」超過百萬遍的，比比皆是。