『尋師』、《上師瑜珈》、《皈依三寶的境界》

慈誠羅珠堪布開示：《尋師》 『現在很多學佛的人，都到處去找所謂的跟自己有緣的上師，甚至傾盡自己所有。 很多人花了甚至一輩子的時間，都沒有找到和自己有緣的上師，還有很多人被騙。但是他們忘記一點：以佛菩薩的大慈大悲，要救度一切眾生的願力來講，他們不會錯過和放過任何一個救度眾生的機會。關鍵是佛菩薩要應機度化有緣的眾生，即便你跟某個上師有緣，但是因緣沒有成熟，遇不到的。那要怎樣才會因緣成熟呢？首先要看你自己是不是個具器的弟子。 我們不用很費勁的到處去找上師，我們要做的，就是把自己這個容器清乾淨，準備好，上師自己會來的。』 【偶思】：現今學藝，不論是「歌藝、畫畫、武術」等等，都希望學到最好的。學佛也是如此，希望能跟著「成就者」學佛習。然而，這種「明師」是可遇不可求，要有 具足福德因緣才能滿願；所以平時供養三寶，就至為重要，尤其是「供僧」，才能帶來這樣的福德因緣。 一個具格的老師，帶有傳承的責任，必須把「法」給傳承下去；若是傳承中斷，心中就不免有所遺憾。所以老師就必會尋覓「具格」的學子。但是，不是任何一位學子，都具備成就所傳承的條件；而「具格學子」也一樣可遇不可求，一旦遇到具格學子，無不滿心歡喜與珍惜。所以學子只要成成就具格學子的條件，必有佛菩薩護念，必有福德因緣遇到「善知識」。我們學子善根若不具足，即使遇到善知識，也會像有漏的容器，難以成就所學的法。 【上師相應法】 「上師瑜珈」也名為「上師相應法」，顧名思義，把上師觀成佛；觀「上師即佛」，並不是說「要你事奉上師為佛，上師才會傳法給你」，旨在引生至誠的「皈依心」，由此快速契應「上師瑜珈」。 弟子對上師一心恭敬，旨在引生「恭敬心」。「恭敬心」是入道要門，就如印光大師說：『欲得佛法實益，須向恭敬中求。有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧。有十分恭敬，則消十分罪業，增十分福慧。若無恭敬而致褻慢，則罪業愈增，而福慧愈減矣。』若是對自己的老師沒有「至誠恭敬心」，對老師所教授的「法」，就無法一心「信受」，得不到殊勝的法益。 修習「上師相應法」，必須具備福德善根，對「善知識」要能做到【一心恭敬，觀功不觀過】的善根；尤其現今網路上很容易看到高僧事跡，比如日勒密巴尊者、虛雲老和尚這類高尚的「証德與証量」，又有神通力。再想想自己親近的「善知識」，「比較心」一起，「恭敬心」當下減損大半。若是再看到「善知識」一些不好的習氣，自心又不具「觀功不觀過」的「善根」，「恭敬心」就崩塌了，損失的還是自己。 我們還沒能成就「具格弟子」之前，又無緣遇到相應自己的「善知識」，除了先廣結善緣，去惡向善，自淨其意，長養「善根」外；也可將「祖師、大德」留下殊勝「法教」，依循其法教而尊為「上師」。或者一心皈依「佛菩薩」來作為「上師相應法」之所緣。比如「念佛者」讀誦《淨土經典》，感受彌陀如來為眾生發「四十八大願」大悲心，成就「極樂世界」；或依於《普門品》，修習觀世音菩薩大慈大悲菩薩行；由此生起對彌陀如來與觀音菩薩的「一心」皈依，即是「上師相應法」。 《皈依三寶》 重寫《皈依三寶》的境25/9/18 佛弟子皈依三寶，就是要以「佛法僧」來轉化身心。「皈依佛」就是發願要成佛，；「皈依法」是依循佛陀教法來成就「正等正覺」，以及廣度眾生的方便法。「皈依僧」是依循「古仙人道」，仰望高僧大德，踏上修証之路。只要時時「念佛、念法、念僧」，就在轉化自心無明，轉識成智。 現今網路發達，佛法知識容易獲得，尤其是「高僧大德」的法語，人人都能談上幾句「諸法皆空、佛性本具」等等。「佛法知識」很容易獲得，若是不能明了「佛法」只是修行的「工具、助緣」，就必然執持「法句」，引生「所知障」與「我慢心」。會偏於法義的玄談，也會忽視寺院舉辦的各種「法會」，比如供養三寶、禮佛、拜懺等等的「事相修行」。 有豐富的「佛法知識」，若是沒有用在生活中來轉化「貪瞋痴習性」；到了臨終時，未必派得上場。「皈依三寶」，最能遍及「身口意」業，轉識成智。 《雜阿含經》一則「念佛念法念僧」的啟示： 有一次，佛陀住在迦毘羅衛城的尼拘律園中。當時，佛陀的叔父斛飯王之長子摩訶男來到尼拘律園拜見世尊。抵達後，摩訶男向世尊頂禮問訊，於一旁坐下。 摩訶男請示佛陀：「世尊，迦毘羅衛城繁榮富庶，有眾多的人民。街道雜目，人群擁擠，每當我出入街道時，除了有眾多護衛、侍從人員環繞在我身旁，還有狂象、狂人和各種交通工具，在我的周遭不斷地流動著。在這種混亂吵雜的情境中，我會生起極度的恐慌，擔心自己忘失了念佛、念法、念僧。我會想到：『自己若忘失念佛、念佛、念僧，那麼命終之時，當生何處呢？』」 佛陀告訴摩訶男：「不用害怕，你命終之時必定不會投生惡道，而且無有罪惡。譬如一棵大樹，如果截斷樹根，這棵樹會往哪一邊倒呢？」摩訶男回答：「這棵大樹會倒向枝幹茂盛的一邊。」 佛陀為摩訶男開示：「你也如是，命終之時不會墮到惡道，亦無有罪惡。因為你長夜修習念佛、念法、念僧，念念皆能堅住在佛法僧三寶上；命終時，即使色身被火所燒，被丟棄到墳墓堆中，風吹日曬，最後成為灰塵，隨風飄逝。但是你的「心意識」因日日夜夜以信心為前導，身又能持清淨戒、修習布施，同時還會前往塔寺聽受正法，並且受持、實踐，漸能觀察諸法深義，具足薰習一切「信、戒、施、聞、慧」。如是善念、善法具足，往生時神識必往安樂之處，上升至天界。」 摩訶男聽了佛陀的開示，對於未來捨生趣生，充滿了光明和希望，歡喜作禮而去。