「禮佛功德」、「茶禪」

「禮佛功德」 《業報差別經》：『禮佛塔廟。得十種功德。一者得妙色好聲。二者有所發言，人皆信伏。三者處眾無畏。四者天人愛護。五者具足威勢。六者威勢眾生，皆來親附。七者常得親近，諸佛菩薩。八者具大福報。九者命終生天。十者速證涅槃。是名禮佛塔廟得十種功德。』 古德也說：『禮佛一拜，罪滅河沙。』「普賢十大願」中第一願：「禮敬諸佛」，都在強調「禮佛的功德」的重要性。「禮佛」除了有無量功德，更讓我們消除「我慢」，生起「柔軟心」，轉化身心，增長「善根」，具足「証無生」的資糧。 一則公案：『文遠侍者在佛殿禮拜次。(趙州禪師)師見以拄杖輕輕觸打一下，曰：『作甚麼？侍者曰：『禮佛！』師曰：「用禮作甚麼？」侍者曰：『禮佛也是好事！』師曰：『好事不如無事！』 「好事不如無事」在說「禮佛」的確有無量福德與功德。但是若是能夠從「禮佛」來當生體証「無生」，從「有為的功德」來成就「無為功德」則更好，也才是佛法無上殊勝的所在。 偶思「茶禪」 一般寺院多有為信眾泡茶，以此來接契「佛緣」，「喝茶」也很能讓信眾放下身心崩緊，放下生疏掛礙。「身心放鬆」才好相應「禪心」的處境，也才好一心聽聞法師的開示。 不只「喝茶」能作為「禪修」，一切「行住坐臥」的當下，都是「禪修」的道場。比如「喝茶」中修習「身念處」，覺知每一個動作，茶來伸手，覺知當下。再修「觸覺、視覺」感受「熱茶」，覺知茶的色澤，只是去覺知，不去皆別「優劣、好壞」。再修「味覺」，聞一聞茶香，不起分別，不起香味等級分別，什麼香就覺知什麼香。喝一口茶，細細品味當中的甘醇或苦，就只是這樣的覺知它的味道。從各種覺知中，如是的原本呈現；就所呈現的覺知，了澈諸法因緣生，如是緣生緣滅，不起「我見」。 有僧到趙州從諗禪師處。 師問：「新近曾到此間嗎？」 曰：「曾到！」 師曰：「喫茶去！」 又問僧。 僧曰：「不曾到！」 師曰：「喫茶去！」 後院主問曰：「為什麼曾到也云『喫茶去』，不曾到也云『喫茶去』？」 師召院主，主應諾。 師曰：「喫茶去！」