《人從橋上過，橋流水不流》我思我見

《人從橋上過，橋流水不流》我思我見 傅大士生於梁代，那時「中國禪宗」尚未盛行，平時以務農為生，作了一首「農禪」偈語：『空手把鋤頭，步行騎水牛；人從橋上過，橋流水不流。』。 「禪典」中有看到古德引用這首「偈語」，但是古德都未直接解說語義，只用「隱語」來闡釋密意。末學智淺，無以憶測祖德的智慧，一時心血湧上，札記了一己感想，作為飯後餘話。 「語言」是世間互動的設施，長久下來，就不免會執為實，比如「花」有「紅花、黃花、白花」種種不同分別，而且視為理應如是，本來如是；不會去深思「名言」只是互動的「設施」，而「心性」是無分別的。又如世人執著「紅燈」不能通行，一定「綠燈」才能通行；日日如是，就會認為是顛樸不破的「概念」，有人闖紅燈，就說不守規矩。「名言分別」隨著生活越久，越是深根蒂固。 這首偈語與「世俗用語」完全相反，若用「世俗思惟」，會讓人摸不著頭緒。如果拿來當「參公案」的話，當是一則好「公案」，容易堵斷世間思惟模式。 世人若執在「名言分別」時，「空手」是無法把鋤頭，「步行」就不是「騎水牛」；在「名言桎梏」下，是無法看到「無分別智」的「心性」的。若是息下「名言分別」，「雙手」換成「空手」，都是手；或把「步行」名言，換作「騎水年」，也無礙回家。就如「海水是鹹的」，把「鹹字」改成「甜」，也一樣不會改變「海水是鹹」的本質，只是「名言」不同而已。「心」若能不被「名言」所轉，何妨「人從橋上過，橋流水不流」？