偶思『外道』

偶思『外道』 「外道」這個名詞，最初是指「異教」，現今外道指佛教以外的道，或以「三法印」來分別是否「佛教」。若以「般若智」來說，「心外求法」即是為外道。佛弟子若是還未悟「心性本然具足佛性」，也會心外求法，也會歸於外道。「外道」一詞，也就含攝對佛弟子激發「精進心」。 「學佛者」初學時會去分別佛教的殊勝處，會執著「佛法」這個標誌。猶似「世間專利」是獨有的，不容侵犯。「世間專利」是在保護個人的創作，有著「自我」不容侵犯，不容仿冒、盜版。「佛法」講求「無我大悲」，利益一切有情，與「世間專利法」的精神完全相反。利益一切眾生的法，在佛教來看，不會挪為「智慧財產權」。 佛法的義理非常高超、殊勝，自古以來就有很多「異教」會挪用佛法的教理成為自身的赴理，比如「印度教」。現今被認為的「異教」眾多，如「一貫道」、「妙天、妙禪」，也都會挪用佛法名詞。佛教之教內人士為了維護「佛教」不被傷害，必須區隔，會用「外道」一詞來作區分。 「佛法」講求「無我、人、眾生、壽者相」，願一切有情共証佛法，同証涅槃智。這「涅槃智」，若是被「他教」改成其化名詞，只要不改變「証涅槃」的本質，何需執著「涅槃」一詞呢？何需執著「名言分別」呢？個人想法，只要不誤解佛法之法義，不詆毀「佛教」，不傷害「佛教」；以「他教」名義，弘揚佛法之實，利益他人，何需去排斥呢？