『獨處與孤獨』、『知音』

『獨處與孤獨』 每個人出生到這個世界，都是獨自的來；離世時，也將獨自的離去，沒有人會陪伴著你。吃飯，沒人能幫自己吃；生病，沒人可以替代，必須，獨自的承受自己的業力，這是那麼本然的事。 我們一出生，必須依賴母親才能成長；成長的過程中，無法獨自學習，無法脫離社會。也就習慣「有我、有你、有大眾團體、有國家社會」，習慣有「我相、人相、眾生相、壽者相」。傷心時，需要人安慰、陪伴；結婚時，需要有人來祝福；往生時，需要有人來相送；養成了對世間難以捨離的執著，帶來放不下的煩惱，成了臨終時的掛礙。 人類是群體的社會，不知不覺隨順媒體輿論在主導的「思想、觀念」。漸漸的失去獨立思考，成了容易相信權威，也不願獨自思考，也失去獨處思惟的能力。一旦獨處，就會六神無主，感到滿心空虛；感受不到能「安祥獨處」，是多麼可貴的「閒暇福報」。只好上網聊天、玩遊戲、逛街、聚會，或參加喜歡的活動，由此來轉移「空虛的苦感」。然而，「空虛感」就像「吃飽飯」後，還會再餓，如此輪迴不息。 「獨處」不同於「孤獨」。「孤獨感」來自離不開人群的「依賴心」，伴隨著「寂寞空虛」。「獨處」則是遠離世間的吵雜，能讓思慮不受外境紛擾，也才有機會反過來傾聽自己的心聲；尤其現今「訊息爆炸」的時代,處處五光十色在迷惑心靈，更需要獨處來排除外境干擾，認清自己。 「心智成長」必在「獨處」中開啟，就像靜止的水，雜質逐漸的沉澱下來而呈現透明，才能看清平時看不見的雜質，才能看清自己的攀緣習性，覺醒自己的迷失。當我們放下了「依賴心」，才會發現「依賴」像是一條繫縛「心靈」的繩子。放下依賴，就像解開繩子，讓心靈如飛鳥那般自在。 佛陀時代，佛弟子聽完佛陀教誡後，都會獨自到寧靜的森林中或巖洞中自我禪修，讓心靈寂靜，專一的領受佛陀的法音。眾多佛弟子，多如是獨處靜思成就阿羅漢聖果。又如高僧古德，在修學過程中，除了參學，也會注重「閉關」，讓自己暫時遠離塵世的紛擾，獨一靜思，貫通所學。「獨一靜思」成了佛法修証的一個重要行持。 現今生活離不開「手機與網路」，對「心靈」來說，猶如精心設下的魔網。要能不被「手機」困綁心靈，就得有堅定的「道心」，才能時時放下手機，讓心靈放空，才能照見世間無常，跳脫世間的繫縛。 『知音』 一句很有哲學味道的話：『人生沒有那麼多的觀眾，評審倒是一大堆。』 世人的「自我主觀」很強烈，一件事就會有「見仁見智」的差別，都會有不同看法；你不認同我，他不認同你；審來審去，就自己最有看法，佛法說為「我執、我見」。就像人的眼睛習慣向外看，評審外面的花花世界；往內看只會看到一片黑漆漆，看不到自己的盲點習性。 在「我執、我見」下，人人都會有「我喜歡這，不喜歡那」；就像朋友相處久了，在「思想、嗜好」的審察中，就會發現「共鳴」的少，「不交集」的越來越多；「友情」就會在不知不覺中疏遠了，乃至離開了也是必然。留下來的，就像水份蒸發後，留下「結晶」。 每個人都有與人不同的學習環境，看法有所差別也是必然；在不同差別中，能夠相容彼此差別見解，在於具備「尊重、包容」與「學習心」。具備這樣胸懷的人，彼此最容易存留在心中。