《生死事大》

《生死事大》 一則《佛典故事》，有一大，佛陀觀察到一位老婆羅門壽命將盡，而老婆羅門卻仍舊疲於奔命的建造房舍。佛陀想要度化這位老婆羅門，便帶著阿難尊者來到婆羅門家，慰問老婆羅門說：「你家的廳堂已經這麼多了，為什麼還要蓋這麼多的房子呢？」老婆羅門就說出蓋這些房子的種種需要與好處。 佛陀說：「我有一個偈子，對你生命有所幫助，想要送給你，你是否有空和我坐下來談談？」婆羅門回答：「世尊，很抱歉！我現在急著蓋新房子，實在沒有時間聽法，等以後有因緣再去向您請法！至於，您說要送我的偈子，就請您直說。」佛陀就了偈語，勸說不要再汲汲名利營生，不要只念及子孫，世間無常，生死事大---。 老婆羅門無心聽偈子，便說：「世尊，您所講的這個道理實在很好！可惜我現在真的很忙，等以後再談吧！」世尊見無緣度化便離去。佛陀尚未走遠，老婆羅門就在工地被樑木打中，當場死亡。 我們眾生，時時都在為「家庭、事業」打算，少會想到「生死大事」，更不會想到「修行」對人生的重要性；就像老婆羅門為了蓋房子，無心聽佛陀說法。 唐宋早期，修行人無不為了「生死事大」而參禪辦道。如大慧禪師開示《永寧郡夫人》：『既知無常迅速生死事大，決欲親近善知識。(就要)孜孜矻矻不捨晝夜，常以生死二字，貼在額頭上；茶裏飯裏坐時臥時；指揮奴僕時；幹辦家事時；喜時怒時；行時住時；酬酢賓客時，不得放捨。常常恰似方寸中(心中時時)有一件緊急未了底事礙塞，決欲要除屏去教淨盡，方有少分相應也。』 虛雲老和尚開示說：『前古人也不曾去「看話頭、參公案、上蒲團」做模樣，只是切切於生死大事上疑著。三千里、五千里撞見個人，未脫草鞋便驀直問：【我為生死事大，無常迅速。】千人萬人都是如此出家，如此行腳，如此求人，如此學道，初不為第二件事，設有亦不為也。---生死大事明處，則一切語言文字與之俱明。離死生外別無話頭，離話頭外別無生死。』

「佛力不思議」

《佛力不思議》 《寶積經》中，世尊在王舍城鷲峯山說法時，談到如來的聲音沒有分界，不會近聽就聽得清楚，遠聽就聽不清楚。神通第一的目健連尊者，想要測度世尊說法的聲音能夠傳到多遠？於是運用神通飛到須彌山頂，乃至飛到三千大千世界各邊界聆聽世尊的法音時，都依然一樣的清晰。世尊知道尊者的心意，於是以佛力加持尊者，令尊者飛過西方九十九恆河沙數的佛土，來到「光明幢世界」。這個世界的如來號光明王如來，尊者在「光明幡世界」聽世尊的法音，還是一樣清楚。尊者在頂禮光明王如來後，光明王如來告訴尊者說：「諸佛法音無量無邊，不可思議，你不要再測試了。」 尊者向光明王如來懺悔後，問自己身在何處？才得知已飛越九十九恆河沙數的佛土世界。尊者自忖著，憑著自己的神通力，是無法回到娑婆世界。光明王如來也知道尊者的心念，於是向尊者說，你能飛到這兒完全是仗著釋迦如來的加持力。如果要靠著你本身的神通力，就算飛一劫的時間，也飛不回娑婆世界，色身會在半途中就入涅槃了。你要回娑婆世界，得向釋迦如來稱念名號。光明王如來又問說：「你知道娑婆世界在那個方向嗎？」尊者回說：「我已經迷失方向了！」於是光明王如來告訴尊者說：「娑婆世界是在光明幡世界的東方」。尊者即向東方五體投地，至誠禮敬世尊後，說偈言：「二足聖尊攝受我，人天供養大威德，無邊智具無邊音，我今欲還於本土。」一心祈求世尊攝受回到娑婆世界。 這時候在王舍城鷲峯山的一切眾會，在世尊的威神力下，都能聽到尊者的求救聲。阿難尊者就問世尊說：「怎麼會有這呼號聲？」世尊才向大眾說明這是目健連尊者的呼號聲。這時所有大眾祈請世尊，讓大家都能見到光明幢世界與光明王如來，以及目健連尊者。世尊於是在眉間大放光明，普照九十九恆河沙數等佛剎，讓大眾都能看到光明幢世界與光明王如來，以及那兒的無數菩薩與目健連尊者。世尊向尊者說：「你隨著所照的光，就能回到娑婆世界了。」尊者即承世尊的大光明輪，於思念間就立即回到世尊面前了。尊者所以能一念間就回到娑婆世界，就像念佛者往生極樂時，也是在彌陀的攝受下，一念間往生極樂世界。