「檢視修行」

「檢視修行」 什麼是「修行」？，有否憶念三寶？就能大略知道自已的修行。 「檢視修行」： 從「戒、定、慧」來檢視：從起心動念中檢視心行，是否違犯戒律？廣結善緣？一天中，有多少時憶念三寶？念佛、禪修時，妄念是否有減少？ 個性是否越來越穩重、安祥；「禪定性格」越來越成熟？可以由此來檢視「定學」是否增長？ 「慧學」上，檢視對過去所讀誦經典，對「世間空、苦、無常、無我」，是否落在生活中進一步體會？面對世間無常、煩惱、疾病、死亡，是否不再那般無知的恐懼？對生命的意義、價值觀，是否越來越肯定？對「生從那兒來？死後往那兒去？」是否越來越釋疑？ 從「貪、瞋、痴、我慢」來檢視：對「世間名利」是否越來越淡泊？「世間五欲的染執」是否越來越放下？遭逢違逆的事，是否能用理性、寬容的心態來面對？包容心、體諒心是否有增長？以此檢視「瞋心」是否有效淨化？「傲慢習性」是否融化為謙卑德行中？ 就過程而言：修行乃不斷的淨化「習氣、煩惱」。轉「轉散亂為禪定」、「轉愚痴為智慧」，皆是修行轉化所會有的像徵。 我們若是未能從起心動念中，時時觀照自己的「貪瞋痴心行」。一旦時間久了，會像「演說家」或「作家」，時時採用聖人的法語來包裝「所說的話，淘醉在自我感覺中。別人也會把所說的話當成「演說者」的境界，給予掌聲與擁護。一旦迷失在「自我」中，未能老實依教奉行，不說遇到「順逆境」時，「貪瞋痴習性」會自然的呈現出來；到了「臨終一念」時，更是無可迴避，必須面對「赤裸裸的自己」。此時，猶如現今一句流行語：「當海水退潮，就知道誰是裸身。」 古德說：『靜中工夫十分，動中才有一分；動中工夫十分，睡夢中只有一分；睡夢中有十分，八苦交煎，生死臨頭，又只有一分。』不談臨終，我們都有做過夢，在夢中是否有在修行？我們不用檢視也心知肚明。 「大修行人」從外表看，具足四大威儀，持戒精嚴，乃至禪定高深。從內函看，如《逍遙遊》中說：「至人無己」。「至人」最大的特點，在於泯除「我見、我執」的自我主觀意識，沒有凡聖差別，猶如雨潤萬物，不分親疏。又如老子說：『自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。』有著謙虛的美德，不同於我們凡夫含藏著自我誇張、自以為是的心態。 如何檢視所修持的成果？古德告誡說，「行持工夫」能否在「夢中」或「大病中」依然如是，才能真修持。退一步說，在逆緣煩惱現前時，「心」是否比未學佛前更能看澈人生如夢如幻，更能放下情愛、名利之煩惱？對生命的未來更有自信的光明？對一切有情更懷慈悲心？若是，應該會感受到此生即使尚有些許遺憾，卻也不狂人間走一回。 檢視『睡前一念』 以「念佛者」來說，重在「求生淨土」的那一念，這一念必須時時明見它。可以檢視「睡前這一念」，醒來也是否也是這一念。即使不能，也要在醒來時，很快沉澱妄念，回到睡前一念。 「妄想習性」還很重者，醒來後，就需要「靜坐念佛或觀想」一段時間，才能親切感受這一念；隨著「定慧」增長，「妄想習性」淡化，漸漸的能在醒來時，「睡前這一念」越來越短。 永明壽禪師在《宗鏡錄》中，以十種自問來楷定修証紀綱： 1．還得了了見性，如晝觀色，似文殊否。 2．還逢緣對境，見色聞聲，舉足下足，開眼合眼，悉得明宗，與道相應否。 3．還覽一代時教，及從上祖師言句，聞深不怖，皆得諦了無疑否。 4．還因差別問難，種種徴詰，能具四辯，盡決他疑否。(義無疑辯、法無疑辯、辭無疑辯、樂說無疑辯) 5．還於一切時一切處，智照無滯，念念圓通，不見一法能為障礙，未曾一剎那中暫令間斷否。 6．於一切逆順好惡境界現前之時，不為間隔，盡識得破否。 7．於百法門門心境之內，一一得見微細体性根源起處，不為生死根塵之所惑亂否。(審察貪、嫉、慳、誑、慢、覆、惱----諸心行) 8．還向四威儀中行住坐臥，欽承祇對，著衣喫飯，執作施為之時，一一辯得真實否。 9．還聞說有佛無佛，有眾生無眾生，或讚或毀或是或非，得一心不動否。 10。還聞差別之智，皆能明達性相，俱通理事無滯，無有一法不鑒其原，乃至千聖出得不疑否。 修行到一定境界，你身上會有這些變化。比如人修到一定份上，會發現自己松了。不是那種懈怠的松，是過去困住自己的那些東西，不那麼緊了。像是有什麼東西在體內卸掉了，業力一點點變輕，內在的能量卻越來越強。你不再被自己絆倒，也不再被人間事反復碾軋。 這種變化，有五個跡象： 第一個，是你不再急著證明自己。 被人誤解的時候，過去你是要跳起來的。你得解釋，得剖白，得讓對方明白“你不是那樣的人”。但現在你發現，解釋的衝動沒了。不是賭氣，是真的覺得沒必要。對方怎麼看你，那是他的事。你是什麼樣的人，由你的行為決定，不靠別人的嘴蓋章。你不再向這個世界遞交簡歷，等著被審核通過。你把那份力氣收回來了，用在自己身上。 第二個，情緒依然會來，但你不被拖著走了。 憤怒還是會冒出來，委屈也還會有，但這些情緒不再像以前那樣把你整個人捲進去。你能看著它們來，也能看著它們走。它們從你身體裡穿過，你卻不再是那個被紮在原地的人。你明白情緒只是信號，不是命令。它提醒你這裡有傷，但不代表你要立刻跳起來反擊。你可以等一等，等那個最烈的勁兒過去，再決定怎麼動。 第三個，你開始對無常心服口服。 以前你總想抓點什麼——抓住一個人的心，抓住一份穩定的工作，抓住一個確定的明天。現在你知道，抓不住才是常態。計畫趕不上變化，人心說變就變，你以為牢靠的東西，說塌就塌。但你不再跟這些事較勁了。不是認命，是認了“本來如此”。無常不是老天故意整你，是它就是這麼運作的。你順著它走，反而走得輕省。 第四個，你更入世，卻不被世俗吞沒。 你照樣工作，照樣和人打交道，照樣處理那些瑣碎的破事。但你知道自己在做什麼，也知道做完之後要退回到哪裡。你不把自己全扔進去。事情來了就做，做完就放下。別人誇你，你不飄；別人罵你，你也不塌。你在人群裡，卻不屬於人群。你有一塊自己的地，別人踩不進來，你也從不拿它去換任何東西。 第五個，你越來越安靜，但生命力更強了。 那種安靜不是沒話說，是不想說廢話。過去你總想填滿每一段空白，怕冷場，怕被忽略。現在你享受那種不說話的時刻。你坐在那裡，聽別人說，看別人鬧，心裡清清楚楚。你不再急著表達自己，反而看東西看得更透。那種安靜底下，是更有勁的東西在長。你不張揚，但你知道自己比以前能扛事。 你依然在人間，吃該吃的苦，享該享的福。你不躲，不逃，也不抱怨。只是所有事情經過你的時候，你知道它們只是經過你。你不把自己搭進去。 慧之光的實修筆記